サアド・イブン・アビー・ワッカース

伝記

サアド・イブン・アビー・ワッカースは、ズフラ家の出身のアラブ人ムスリムの司令官である。預言者ムハンマドの近しい教友であり、ペルシア征服で中心的な役割を果たした。クーファの建設者で、カリフ・ウマル・イブン・ハッターブのもとでその総督を務めた。没年は675年頃と推定されている。

成年男子としては7番目にイスラームに入った人物とされ、そのとき17歳だったという。イブン・アブド・アルバッルは19歳としている。イブン・イスハークによれば、アブー・バクルに誘われた数人のうちの一人であった。母は息子の改宗に反対し、棄教するまで断食をすると脅したが、彼は聞き入れず、母はついに折れた。ムハンマドは彼に、神がその信仰の堅さを称えていると告げる一方で、母にもっと優しくするよう諭したと伝えられる。弟のアーミルも改宗し、母は再び断食に入ったが、やはり効果はなかった。イブン・ヒシャームが伝えるイブン・イスハークの預言者伝には、メッカで多神教徒から非難されたサアドが、ラクダの骨で相手の一人に傷を負わせ、これが「イスラームで流された最初の血」とされたという話がある。イブン・ハジャルによれば、彼はムハンマドより先に、イブン・ウンム・マクトゥームやムスアブ・イブン・ウマイルとともにメディナへ移った。

メディナでは、クライシュ族に対するムスリムの軍事行動の大半に関わった。移住の9か月後に最初の作戦として、20人を率いてジュフファとメッカの間のハッラールを通るクライシュの隊商を襲ったが、隊商に逃げられて失敗した。バドルの戦いの少し前、ウバイダ・イブン・アル=ハーリスの下での小規模な偵察では、追ってきたクライシュの戦士から逃げ、退きながら後ろへ矢を射返したと伝える説明もある。一行は無傷でメディナへ戻った。彼はムスリムの斥候を生還させたことを誇りにしたという。バドルへの進軍中には、アリー、ズバイル・イブン・アル=アッワームとともに敵の動きを探るよう命じられた。

624年頃のバドルの戦いで、彼は弓の腕を初めて発揮したとされる。戦いのさなか、矢が敵に当たるよう祈り、ムハンマドも彼の願いを叶えるよう神に祈ったというハディースがある。伝記作者は、彼の弓がクライシュ軍を苦しめたと記す。8世紀の伝承学者ムーサー・イブン・ウクバは、スハイル・イブン・アムルの坐骨神経を矢で断ったと伝える。別のハディースによれば、戦いの終盤の接近戦にも加わり、クライシュの勇士サイード・イブン・アル=アースを討ち、その剣を戦利品としてムハンマドに献上し、クライシュの兵二人を捕らえたともいう。

ムハンマドの時代の戦いに従った彼は、ウマルの時代、カーディスィーヤの戦いでの指揮と、ササン朝の都クテシフォンの攻略で名高い。クテシフォン包囲の後はイラクのラシドゥーン軍の最高司令官としてフーゼスターンを征服し、駐屯都市クーファを築いた。しかし統治をめぐる苦情が出て、ウマルに解任された。第一次内乱では、教友とその追随者の多数が属した、争いへの関与を拒む中立派を率いたことで知られる。中国のムスリムには、651年の外交使節の訪問でイスラームを中国にもたらしたとの伝承があるが、異論もある。スンナ派の歴史家や学者は、ムハンマドの教友であったこと、天国を約束された十人の一人に数えられること、バドルの参戦者であることから、彼を名誉ある人物として敬う。