クイントス・クルティウス・ルフス

伝記

クィントゥス・クルティウス・ルフスは、1世紀ごろに活動したと考えられる古代ローマの歴史家である。『アレクサンドロス大王史』という現存する著作によってのみ知られ、原典の大きな部分は失われている。写本に記された名のほかには、彼の伝記的な事実は確実なものがまったくない。この情報の乏しさのため、別の、まだ特定されていない歴史上の人物と同一なのではないかと推測する文献学者もいる。いくつもの説が出されたが、信頼性はまちまちである。それでも、この史書の著者としてのクルティウス・ルフスは、別人として扱われるのが一般的である。

彼は謎に包まれた人物である。『アレクサンドロス大王史』はローマ文学のなかで特異な孤立した位置にあり、この作品にも著者にも言及する古代の文献は知られていない。ピーター・プラットは、クルティウスが原稿を公刊しないまま世を去り、皇帝の手元に託したのではないかと示唆した。この説によれば、政治的な配慮から出版が見送られたことになる。ローマの皇帝たちはしだいにアレクサンドロス大王の像を自らの思想的な目的に用いるようになっており、征服や反乱、帝国への野心を描くこの作品は、かつて大王の帝国の一部だった属州が不穏だった状況では不適切とみなされたかもしれないという。プラットは、出版に適した最初の時期は、マルクス・アウレリウス帝の治世の167年だったと推測する。ローマはパルティア遠征で後退し、兵の士気は低く、アントニヌスの疫病も広がっていた。皇帝は士気と結束を高めるため、とくに東方の属州に向けてヘレニズム的な図像を推した。長年保管されて傷み、欠けた原稿が、このときに世に出たのではないかとプラットは考えている。期待どおり、作品はすぐに人気を得た。

著作の年代は、内部の証拠だけに頼って推定される。第10巻には、ローマ帝政下の平和の恵みをたたえる賛辞があり、同時代の帝国に言及している。内乱を終わらせ安定を取り戻す手段としてのアウグストゥスの帝国政策を支持しており、自らを帝政期に位置づけていることになる。また、東方の総督領がヘレニズムの支配を拒んでイラン人の国家を築き直して成立したパルティアにも触れている。パルティアは紀元前247年から紀元後224年まで存続したため、クルティウスはこの期間に書いていたことになる。

さらに絞る手がかりは、後継者戦争に陥ったマケドニアの将軍たちの争いと、ローマで新帝がただちに立てられて内戦を免れた出来事とを対比した華麗な一節にある。この条件に合う事件は多くない。ユリウス・ニュッツェルの説を紹介したベイナムによれば、それは紀元後41年1月24日から25日の夜、カリグラ暗殺ののちの出来事である。元老院が共和政の復活を論じたが、近衛隊が介入してクラウディウスを皇帝と宣言した。そうだとすれば、この史書は41年より後のものとなる。上限の手がかりは、ローマ支配下でのティルスの「続く繁栄」への言及である。決定的な指標はないが、総合すると1世紀の中ごろから後半が妥当とされ、ベイナムも「現在、多くの研究者がこの時期を認めている」と結論する。

名からすれば、彼は古い貴族クルティウス氏の一族クルティウス・ルフス家に属したはずである。ただし養子縁組が広く行われ、同じ名が繰り返された以上、名を持つ者すべてが血縁とは限らない。歴史家と同一視できそうな人物は少ない。一人は、クラウディウス帝のもと、43年の10月から12月まで補充執政官を務めたクルティウス・ルフスで、個人名はクィントゥスだった可能性がある。この人物は以前、ティベリウスの庇護を受けていた。