リチャード・ローティ

伝記

リチャード・マッケイ・ローティは、1931年10月4日にニューヨーク市で生まれたアメリカの哲学者で、思想史家である。両親は活動家で作家であり、社会民主主義者でもあった。母方の祖父ウォルター・ラウシェンブッシュは、20世紀初めの社会的福音運動の中心人物だった。父は後年に二度の精神的な崩壊を経験し、1960年代初めの二度目はより深刻だった。ローティは十代でうつ病に陥り、1962年に強迫神経症のために六年間の精神分析を始めた。短い自伝『トロツキーと野生のラン』には、ニュージャージー州の田舎のランの美しさと、美的な美と社会正義を結びつけたいという願いが書かれている。同僚のユルゲン・ハーバーマスは追悼文で、この幼少期の経験が、ランの天上の美とトロツキーの地上の正義の夢を調和させる哲学の構想に導いたと指摘した。

15歳になる直前にシカゴ大学に入学し、哲学の学士号と修士号を取り、イェール大学で1952年から1956年にかけて博士号を取得した。学者のアメリー・オクセンバーグと結婚して、1954年に息子ジェイをもうけた。陸軍で2年間勤務したあと、1961年までの3年間、ウェルズリー大学で教えた。のちに妻と離婚し、1972年にスタンフォード大学の生命倫理学者メアリー・ヴァーニーと再婚して、二人の子をもうけた。プリンストン大学の哲学教授を21年間務め、1981年に最初の授賞年の「天才助成金」マッカーサー・フェローシップを受けた。1982年にバージニア大学の人文学教授となり、1998年にスタンフォード大学の比較文学教授になって、その後の学究生活をそこで過ごした。自分を「流行の研究の一時的教授」として任命されたと冗談を言ったこともある。

博士論文は概念の歴史的研究で、最初の著書となった編著『言語論的転回』(1967年)は、当時支配的だった分析的なスタイルに忠実だった。しかし徐々にプラグマティズム、とくにジョン・デューイの著作に親しみ、クワインやセラーズの研究が思考に重要な変化をもたらし、それは『哲学と自然の鏡』(1979年)に反映された。この本でローティは、外界の対象の正しい内的表象が知識の必要条件であるという長年の考えを否定し、知識は言語的な事柄だと主張した。基礎づけ主義の認識論に対しては、クワインの分析的な文と総合的な文の区別への批判と、セラーズの感覚の「所与」は神話だという批判を組み合わせて、壊滅的だと論じた。哲学者に残る役割の一つは、以前の実践との革命的な断絶を促す知的な虻になることだとし、自らその役割を引き受けた。

『偶然性・アイロニー・連帯』(1989年)では、語彙は人間が作るのだから、真理も人間が作ると論じた。世界は外部にあるが、世界の記述は外部にはなく、記述だけが真にも偽にもなりうると述べている。こうした見解から、ポストモダンの哲学者として理解されるようになった。1980年代後半から1990年代には、ニーチェ、ハイデッガー、フーコー、デリダなどの作品を検討し、分析哲学と大陸哲学の二分法を橋渡ししようと試みた。ハーバーマスは彼を、神聖なものを何も持たないアイロニストと描き、本人は晩年、聖なるものの感覚を、遠い子孫が、愛がほとんど唯一の法である地球規模の文明に生きるという希望と結びついたものだと答えた。2007年6月8日、膵臓がんのため自宅で死去した。