イヴァン・イリイチ

伝記

イヴァン・イリイチは、1926年9月4日にオーストリアのウィーンで生まれ、2002年12月2日に没した哲学者、社会評論家、文明批評家である。現代の産業社会を批判したことで知られる。父はクロアチア貴族の末裔、母はセファルディム系のユダヤ人で、外交官だった父の任地やウィーンの祖母のもとを幼いころから転々とし、いくつもの言語に囲まれて育った。第二次世界大戦中はユダヤ系であることを隠すために身分証を偽造し、フィレンツェで化学を、ローマのグレゴリアン大学で哲学と神学を学んだ。戦後はザルツブルクで歴史を学び、カトリックの神父となった。

1950年ごろ、研究のために立ち寄ったニューヨークでプエルトリコ人のスラムに出会い、ニューヨーク司教に願い出て、その人々の街の教会に1951年に神父として赴任した。当時のアメリカの最下層で暮らす少数派の人々のために奔走した働きが認められ、1956年、30歳でプエルトリコのカトリック大学の副学長に任じられた。しかし南米の解放の神学などの運動に共感して、リベラルなカトリックとしての活動を始め、1950年代末にはプエルトリコでのキリスト教政党の結成に反対した。その後メキシコに移り、1961年にはモレロス州クエルナバカに国際文化形成センターを設立して、教皇の命令による宣教師の派遣を食い止める運動を展開し、バチカンに批判的な姿勢を見せるようになった。当時は、カミロ・シエンフェゴス、エルデル・カマラと並ぶ三大ラディカル者と称されたという。センターは1967年に、ラテンアメリカと産業制度を研究する場に改組され、日本からも山本哲士が参加するなど、世界的な知の交流が行われた。センターは1976年に閉鎖されたが、その後もクエルナバカの語学学校で、イリイチのセミナーは続けられた。

ローマ・カトリックの「独善的、官僚制的、排外主義的な体質」を指摘し、「文化帝国主義」と公然と批判した彼に対し、ボストンの枢機卿とメキシコ司教会議は追放の運動を展開した。一方、スペルマン枢機卿やクエルナバカの司教は彼を擁護し、1960年代末には、バチカンと大西洋をまたぐ大論争となった。バチカンは彼を呼び出して異端審問さながらの質問を浴びせたが、彼がその質問状を公開したため、バチカンの怒りは頂点に達した。第2バチカン公会議にも関与した彼は、1969年に司祭の資格を放棄し、教会の活動を去った。

その後は脱学校論を唱え、先進国による開発援助などを批判する思想家として知られるようになり、ペンシルベニア州立大学などでも教えた。学校、交通、医療といった社会的サービスの根幹に専門家の権力を見て、過剰な効率を追い求めるあまり人間の自立と自律を失わせる現代文明を批判し、地に足の着いた生き方を探った。学校教育については、真に学びを取り戻すために学校という制度の撤廃を提言し、その考えは「脱学校論」として、フリースクール運動の指導的な理論の一つとなった。「バナキュラー」という語を、一般の市場で売買されないものへと広げて用い、近代産業社会のサービスがそれを失わせていくと指摘した。家庭の主婦の家事労働などの、報酬を受けない労働を「シャドウ・ワーク」と名づけ、女性の家庭内労働の新たな捉え方として注目を集めた。医療制度が人間の能力を奪うことを「医原病」と呼んで批判した。主な著作に『脱学校の社会』『コンヴィヴィアリティのための道具』『脱病院化社会』『シャドウ・ワーク』『ジェンダー』がある。