ジョゼ・デ・アンシエタ

伝記

ジョゼ・デ・アンシエタは、1534年3月19日にスペイン領カナリア諸島のテネリフェ島、サン・クリストーバル・デ・ラ・ラグーナの裕福な家に生まれたイエズス会の宣教師である。父はバスク地方出身の地主で、カール5世に対抗するコムネロスの反乱に加わって失敗し、1525年にテネリフェへ逃れてきた人物だった。母はテネリフェの征服者の末裔で、ユダヤ系であったという。

14歳でポルトガルへ渡り、コインブラの王立芸術学校で学んだ。信仰が篤く、聖職に就くのが天命だと感じた彼は、1551年にコインブラのイエズス会の大学で修練者となる許可を求めた。学業のさなかに背骨の痛みを伴う重い病にかかり、これは生涯の頭痛の種となったが、非常に優秀な学生で詩才もあると見られていた。ポルトガル語とラテン語は母語のように読み書きできるまで学んだ。

1553年、新大陸へ送られるイエズス会の第3次の一団に選ばれ、第2代総督として推薦されたドゥアルテ・ダ・コスタに随行してブラジルに渡った。冒険的な旅と難破を経てサン・ヴィセンテに着き、そこでタプイア族の人々と初めて接触した。同じ頃、宣教師マヌエル・ノブレガが13人の宣教師を送り、山脈セーハ・ド・マールに布教の拠点を置いていた。1554年1月25日にそこで最初のミサが行われ、アンシエタは同僚とともに改宗、洗礼、教理問答、教育に当たった。インディオにラテン語を教える一方、古トゥピ語を学んで辞書と文法をまとめ始めた。この学校は次第に拡張し、のちのサンパウロの核となった。

ポルトガル人植民者による略奪や奴隷化に反発した沿岸の部族はタモヨ連合を結び、フランス人入植者の援助も受けて、1562年から1564年にかけて数回サンパウロを攻撃したが、町は持ちこたえた。植民者とは逆の方法でインディオに接し、総督ダ・コスタらと摩擦を生んでいたアンシエタとノブレガは、イペロイグ村で連合との和平交渉に臨んだ。命を落としかねない出来事もあったが、トゥピ語に通じたアンシエタの働きもあり、最終的には信頼を得て和平が成った。

だが総督メン・デ・サーの甥エスタシオ・サーがフランス人を追い払う命令を下し、平和は終わった。1565年、彼は軍とともにリオデジャネイロへ向かい、アンシエタも軍医や通訳として戦いに加わり、1567年のフランス人に対する最後の戦いにも参加した。1570年にノブレガが死ぬと、リオの学校を引き継いだ。病弱な体で徒歩や船の過酷な旅を重ね、リオデジャネイロ、バイーア、エスピリト・サント、サンパウロを巡って布教を強化した。1577年にはイエズス会総会長から、ブラジルの会員の序列の最高位に据えると約束された。

1591年に健康の悪化から業務の軽減を願い出て、1597年6月9日、第2の祖国であるエスピリトサント州のヘリチバで世を去った。3,000人以上のインディオが見送ったという。手紙、報告書、説法、詩、聖歌、戯曲を残し、インディオに道徳を教えるため音楽や劇の形で脚本も書いた。聖母マリアに捧げた詩は、毎朝イペロイグの浜の湿った砂の上に書いて頭に収め、4900節以上を後に紙へ書き留めたと伝えられる。新種の動植物の記述もあり、彼の詳しい報告書は当時のインディオやヨーロッパ人の暮らし、ブラジルの自然を知る上で今も重要である。ブラジル文学の創設者と称され、その名はエスピリトサント州とサンタカタリーナ州の町にも残る。説教で攻撃的なジャガーもおとなしくなったという伝説が生まれた。1980年に列福、2014年4月3日に教皇フランシスコによって列聖された。