伝記
ステファヌス1世は、254年から257年8月2日までローマ司教、すなわちローマ教皇の座にあった人物である。在位の始まりは254年5月12日とされる。200年生まれのギリシア系ともいわれるが、ローマに生まれ、ヨビウスの子で、はるか昔にキリスト教へ改宗した高貴なローマの家の出身ともいわれる。この出自は、最古の教皇の一覧にもとづく。前任者ルキウス1世の助祭長を務め、ルキウスが後継者に指名したという。
彼が教皇に選ばれた頃、教会はデキウス帝の迫害そのものよりも、それに伴って起きた問題に揺れていた。迫害の間、犠牲を捧げたことを証明する証明書を買った者、キリスト教徒であることを否定した者、実際に異教の犠牲に加わった者がいた。彼らはラテン語で「倒れた者」と呼ばれ、のちに悔い改めたとき、教会の交わりに復帰を認めるべきか、認めるならどんな条件でかが問われたのである。リヨンの司教ファウスティヌスは、悔い改めた背教者への償いと聖体拝領を拒むアルルのノウァティアヌス派の司教マルキアヌスに対し、ステファヌスに行動を促した。もう一つの問題は、分派で洗礼を受けた改宗者に再洗礼が必要かどうかだった。ステファヌスは、異端者でも教会に戻った者の洗礼は有効で、再洗礼は不要だと、ローマの伝統に従って全教会に指示した。カルタゴのキュプリアヌスやアフリカ属州の司教たちは再洗礼を必要と考え、アフリカの諸教会はこの指示に従わなかった。彼の見解は、最終的にラテン教会で広く受け入れられた。教会は、迫害が生んだ罪の赦しと洗礼の有効性をめぐる問いに、ローマの伝統を基準に答えを示そうとしたのである。また、信仰を裏切ったとして廃位されたが、のちに悔い改めたレオンとアストルガの司教たちの復帰を強く求めたと伝えられる。彼は、ローマ司教の優越性を初めて主張した人物でもあり、これを教皇意識の萌芽とみる教会史家は多い。
殉教者とみなされるのは、後代の伝承による。ヤコブス・デ・ウォラギネの『黄金伝説』によれば、皇帝ウァレリアヌスとガリエヌスは、まず教皇の配下の聖職者10人を捕らえて裁判もなく斬首した。翌日、教皇自身も捕らえられてマルス神殿へ連行されたが、彼が「どうかこのこけおどしの建物を倒してください」と祈ると、神殿の大部分が倒壊した。逃げ惑う人々を尻目に、彼は聖女ルキアが葬られている教会に向かい、皇帝が差し向けた兵士を恐れず聖務を続け、そのまま斬首されたという。別の伝えでは、257年8月2日に教皇の座でミサを行っていたところを、皇帝の手の者に斬首された。18世紀にも、血に染まったとされる椅子が保存されていた。しかし354年の記録は彼を殉教者として扱わず、カトリック教会も殉教者としては祝っていない。記念日は8月2日とも8月11日ともされる。1839年に聖アルフォンソ・デ・リグオリの祝日が8月2日に割り当てられると、彼はそのミサの中で触れられるだけになった。1969年の暦の改訂で一般ローマ暦から外されたが、2004年の『ローマ殉教録』にその日の聖人として名が挙がり、8月2日のミサで記念できる聖人の一人とされている。彼はフヴァル島とモディリアーナ大聖堂の守護聖人でもある。
同じ年に亡くなった人物
- サトゥルニヌス (257年没)
- Valerian II (257年没)
同じ地域に関係する人物
- キリル・トゥマノフ (1997年没)
- グナエウス・ポンペイウス・ミノル (紀元前45年没)
- カルロ・ジュフレ (2018年没)
- Cornelius a Lapide (1637年没)
- オラウス・マグヌス (1558年没)