フアン・ルイス・ビベス

伝記

フアン・ルイス・ビベスは、1492年3月6日にスペインのバレンシアで生まれた人文主義者、教育者である。日本語ではヴィヴェスとも表記される。ユダヤ教からキリスト教へ改宗したコンベルソの家に生まれた。バレンシア大学で学んだが、そこではスコラ学が支配し、弁証法と討論が教育の中心にあり、若い学生たちも常に議論し続けていたと、後に回想している。母ブランキーナは1491年に、隠れユダヤ教徒の疑いで異端審問を受け、9歳の少女だった頃、改宗後も母親が贖罪の日を祝い続けるよう求めたと認めたが、ニカイア信条を唱えられることを示して無罪となった。母は1508年に疫病で亡くなり、翌1509年にビベスはスペインを離れ、二度と戻らなかった。

1509年から1512年までパリ大学で学び、1519年からベルギーのルーヴェン大学で人文学の教授として教育に携わった。友人エラスムスの強い勧めで、アウグスティヌスの『神の国』の膨大な注釈をつくり上げ、1522年にヘンリー8世に献呈して刊行した。その直後にイングランドへ招かれ、王女メアリーの教育を任され、その使用のために『少年の学びの方法についての二通の書簡』を1523年に書き、キャサリン・オブ・アラゴン王妃に捧げた『キリスト教女性の教育』も著した。イングランドではオックスフォードのコーパス・クリスティ学寮に寄宿し、法学博士となり、哲学の講義も行った。1528年、彼は庇護者である王妃の側に立ち、ヘンリー8世とアラゴンのカタリナの結婚無効に公然と反対したため、王の寵を失い、6週間幽閉された。

1524年頃、ビベスの父、祖母、曾祖父ら親族が、叔父が家に秘密のシナゴーグを設けていたことが発覚し、異端審問でユダヤ教を隠れて信仰した罪により処刑された。数年後の1528年頃には、ビベスの姉妹への持参金を避けるためだったともいわれるが、母の異端審問の件が再び持ち出され、母の遺体は掘り返されて死後に火刑にされた。彼自身のカトリック信仰は真摯なものであったが、当時はチェルシーのトマス・モアの家に住んでおり、重い抑うつ状態に陥った。

釈放後はブルッヘに戻り、生涯の残りを、スコラ学とアリストテレスの無批判な権威を主に批判する倫理・哲学の著作にささげた。その大半は、当時支配的だった教育観への批判であった。もっとも重要な著作は『諸学芸堕落の原因』で、フランシス・ベーコンの『ノヴム・オルガヌム』に匹敵する業績とみなされた。教育の著作には『知恵への入門』（1524年）や、より合理的な教育と学習の計画を訴えた『諸学科について』、ラテン語の教科書『ラテン語の練習』があり、哲学の著作には『霊魂と生命について』（1538年）がある。1526年の『貧民の救済について』は、西洋で初めて都市の貧困問題を扱い、国家による貧困救済の政策を具体的に提案した文書とされる。また、文献学的な分析により、『アリステアスの手紙』の著者は同時代のギリシア人ではなく、記された出来事のずっと後に生きたユダヤ人の書き手に違いないと見抜いた。1540年にブルッヘで47歳で没し、聖ドナティアヌス大聖堂に葬られた。魂、記憶、感情、学習についての洞察から、近代心理学の「父」とも呼ばれる。