ナジ・マルッタシュ

伝記

ナジ・マルッタシュは、紀元前1307年ごろから1282年ごろまで在位したカッシート朝のバビロン王である。名は「マルッタシュ(ニヌルタと同一視されるカッシートの神)が彼を守る」を意味する。王朝の23代目で、クリガルズ2世の子として王位を継ぎ、26年間統治した。奉納碑文では「世界の王」を意味するシャル・キシャティを名乗った。治世はカッシート朝の最盛期とみなされ、アッシリアやエラムに対する軍事的成功、円筒印章の様式、王にちなむ文学作品、そして治世を舞台とする作品『ルドゥルル・ベル・ネメキ』の存在がその例に挙げられる。

最大の脅威は、アリク・デン・イリとその後継者アダド・ニラリ1世のもとで台頭するアッシリアだった。ナジ・マルッタシュは正面からの全面対決を避け、東の山地の民グティ人など配下の勢力に支えられた側面攻撃で長期戦を進めて封じ込めを図ったとされる。アリク・デン・イリの時代には優勢だったらしく、アダド・ニラリは同時代のアッシリアの叙事詩で「わが父は、カッシートの国の王の軍がもたらした災厄を正せなかった」と語っている。一方『同期年代記』には、ナジ・マルッタシュがアダド・ニラリの軍と「ウガルサッルのカル・イシュタル」で戦ったと記される。アッシリア側はバビロニア軍に完全勝利し、陣営を略奪して王の旗印を奪い、領土を得て両国の境界は南へ移ったと主張した。この争いは後世のトゥクルティ・ニヌルタ叙事詩にも、過去のアッシリアとバビロニアの争いとして回想されている。

ほかの戦いとして、エラムへの攻撃が成功したことを示す証拠がある。この時代の配給表や外国人捕虜の記録には、エラム人に関する箇所でナジ・マルッタシュの名が見える。歴史的な書簡は、フリ人の地マト・ナムリでの遠征と、その十二の都市の征服の可能性を詳しく述べている。粘土板の断片には、マルドゥクがすべての地を王の足もとにひれ伏させた、という趣旨の文もある。

建築も行われ、少なくとも三つの境界石(クドゥルル)を作ったことが知られる。ただし伝わる一つは、のちのマルドゥク・アプラ・イディナ1世の時代に作られた石の複製で、倒れた神殿の壁に押しつぶされた粘土の原本の代わりだった。1946年には、カッシートの都ドゥル・クリガルズの宮殿地区で、グラ神の神殿が見つかった。舗装の焼成煉瓦にはナジ・マルッタシュの名を刻んだものもあった。ニップルでも工事が行われ、南のウルクでもナナー女神の神殿の聖室の建設に携わったことが、のちのエサルハドンの碑文から知られる。ラルサ、ウル、アダブ、イシンといった放棄されていた都市も、この治世に復興の跡を示す。治世24年までの日付を持つ経済文書は400通近く、大麦や麦芽の受領、穀物、ヤギ、皮、羊、油の支出などを記録する。バスラ西方の遺跡で見つかった板には、16年に牛47頭を数える記録があり、交易の広がりがうかがえる。

治世には、吉日と凶日を示す暦書(ウトゥック)が一つ編まれた。奥付には、シッパル、ニップル、バビロン、ウル、ラルサ、ウルク、エリドゥの七つの原本から学者が抜粋し、「世界の王ナジ・マルッタシュ」に献上したとある。写本は五点が知られ、ドゥル・クリガルズ出土の二言語版や、アッシュルの歌い手の家、アッシュルバニパルの時代の祓魔師の家で見つかったものがある。『ルドゥルル・ベル・ネメキ』も、主人公シュブシ・メシュレ・シャッカンが王の治世の人物と一致するとして、ラムバートがこの時代の作とみた。ニップルの有名な医師ラバ・シャ・マルドゥクも、この治世にその長い経歴を始めた。