サモスのドウリス

伝記

サモスのドゥリスは、古代ギリシアの歴史家で、ある時期にはサモス島の僭主でもあった人物である。ドゥリスと綴られることもある。紀元前371年から紀元前281年までのギリシア、とくにマケドニアの出来事を叙述した歴史書を著したが、この書は他の著作とともに失われ、他の著者による引用を通じて三十余りの断片が知られるのみである。

生年は明らかでないが、紀元前350年ごろの生まれと考えられている。ドゥリスは自分をアルキビアデスの子孫だと主張していた。息子のスカイオスは、サモス人が亡命していた時期にオリンピア競技の少年ボクシングで優勝したとされ、これは紀元前324年以前のことになる。紀元前352年から紀元前324年まではアテナイの植民者がサモスを占拠し、島民を追放していた。主著がリュシマコスの死(紀元前281年)で終わることから、没年はそれより後と推定されるが、正確な年は分かっていない。なお、近代の一部の文献はスカイオスを息子でなく父とみなし、ドゥリスを「スカイオスの子」と記すが、古代の乏しい記録はそれを支持しないという。喜劇詩人でもあったサモスのリュンケウスは、ドゥリスの兄弟である。

二十世紀の多くの著作は、ドゥリスがアテナイでテオフラストスに学んだと述べてきた。しかし、これはアテナイオスの『食卓の賢人たち』の本文に対するコライスの推測的な修正にもとづくだけで、ほかに根拠がない。写本の本文が語っているのは、ドゥリスではなく、その兄弟リュンケウスと、その文通相手ヒッポロコスがテオフラストスに学んだということである。ドゥリスの公的な生涯について記録されている確かな事実は、サモスの僭主であったという一点だけで、どのようにその地位に就き、どれほどの期間つとめ、その統治下で何が起きたのかは分からない。統治は平穏だったのだろうとの推測もある。

著作は主著の『歴史』(『マケドニア史』『ギリシア史』とも呼ばれる)のほかに、シュラクサイの僭主アガトクレスの伝記、ヘラ神殿の女神官の名簿に沿って年ごとに記したサモスの年代記、法律・競技・悲劇・画家・彫刻といった文芸や美術についての論考があった。現在では八つの著作の一部が残り、『歴史』が33、アガトクレスについての書が13、『サモス年代記』が22の断片で、『彫刻について』は小さな断片が一つだけである。『歴史』の叙述は、のちにピュラルコスの『歴史』に引き継がれた。アガトクレスの伝記は、ディオドロスの『歴史叢書』の第19巻から第21巻の典拠の一つとなった。

後世の評価は厳しいものが多かった。キケロは勤勉な著述家として条件つきで評価し、プルタルコスはその著作を用いながらも信頼性に繰り返し疑いを示した。ハリカルナッソスのディオニュシオスは文体を軽蔑的に語り、フォティオスは構成が全く不適切だと見た。エポロスらそれ以前の歴史家と比べると、ドゥリスは事実の報告よりも娯楽と興奮を重んじる「悲劇的歴史」の流行を代表する存在とされる。プルタルコスの『ペリクレス伝』には、ペリクレス率いるアテナイ軍がサモスを制圧した際の残酷さと破壊を、ドゥリスが誇張して描いた例が見える。近年の批評家は、ドゥリスがテオフラストスの弟子だったと信じて、「悲劇的歴史」が逍遥学派の教えに合致することを示そうとしたり、師とされる人々と異なる道を選んだ動機を分析しようとしたりしたが、その議論は結論が出ないまま終わったという。