Abu al-Hassan al-Kharaqani

伝記

アブー・アルハサン・アルハラカーニーは、イスラーム神秘主義(スーフィズム)の代表的な師の一人である。本名はアブー・アルハサン・アリー・イブン・アフマドといい、963年(ヒジュラ暦352年)、ホラーサーン地方のカラ・ノウ・ハラカーン村に生まれた。この村は現在のイラン・セムナーン州にあり、バスターム近郊に当たる。両親はペルシア人であった。

出自は農民の家で、農業で生計を立てたとされる。若い頃は両親のために家畜の世話をし、神秘の道への呼びかけを受けたときはロバ引きをしていたともいわれる。生涯を通じて郷里の農民たちに近い暮らしを続け、ほとんど旅をしなかったらしい。字が読めない者、つまりウンミーであると自ら称し、アラビア語の基本的な定型句さえ正しく発音できず、語録には地元の方言の跡が残るという。ただし、これを疑って彼自身の著作を挙げる論者もいる。結婚してハサンとアフマドという二人の息子をもうけた。師はアブー・アルアッバース・アルカッサーブ・アームリーで、法学派はシャーフィイー派であった。ほぼ一世紀前に没したバーヤズィード・バスターミーと深い霊的なつながりがあると主張し、バスターミーが自分の人柄について語っていたとも伝えられる。教えの系譜でもバスターミーの流れに立ち、ナクシュバンディー教団の師系ではバスターミーの次に置かれる。恍惚状態で発せられた言葉と解釈される語録も多い。

教えの核心は内面の浄化にあった。スーフィーとは衣をまとうことや儀礼、慣習によってなるものではなく、心の浄化と自我の克服によってなるのだと説き、衣の授与や免許を求めた弟子にもそう答えたという。悪魔でさえ、世俗の欲にまみれた学者や知識のないスーフィーほどには混乱と不和をもたらせないとも語った。また学者は日々知識を増やそうとし、苦行者はさらなる苦行を求めるが、自分は他人の心を喜ばせようと努めるのだと述べた。真の誠実とは行いをただ神のためにすることであり、他人の目や称賛を意識した行いは見せかけだと考えた。

名声は高く、アブー・サイード・アブルハイル、アブルカースィム・クシャイリー、アブドゥッラー・アンサーリー、イブン・スィーナー(アヴィセンナ)、ガズナ朝のマフムードらが訪ねたと伝えられる。マフムードは助言を求め、罪を避けること、集団で礼拝すること、気前よくあること、神の被造物に慈悲をもって接することを勧められたという。クシャイリーが彼の霊的な偉大さに感嘆して自らの立場を省みたという話もアッタールが伝えるが、クシャイリーの『リサーラ』に彼の名が一度しか出ないことを距離の表れとみる見方もある。アンサーリーは彼を師と仰いだとされる。

1033年(ヒジュラ暦425年)ムハッラム月10日のアーシューラーの日に没した。墓はイラン・セムナーン州のシャールードの近くにあり、トルコ北東部のカルスにも彼のものとされる霊廟がある。フェリードゥッディーン・アッタールは『聖者列伝』で長い章を割き、「導師たちの王の王」などと称えた。ルーミー、アンサーリー、ジャーミーらも彼の詩や逸話を語り、アイヌ・アルクダート・ハマダーニーやナジュムッディーン・ダーヤらにも影響を与えた。『知識の光』は彼に捧げられた書で、没後に弟子たちが著したと考えられ、写本が大英博物館に一点だけ所蔵されている。彼の詩の一部は、オミッド・サフィー編訳の英語選集『ラディカル・ラブ』にも収められている。