カラインダシュ

伝記

カラインダシュは、バビロニアを支配したカッシート朝の有力な王の一人で、紀元前15世紀の末にかけて在位したとされる。建築事業を記した粘土板には、彼が「強大な王、バビロニアの王、シュメールとアッカドの王、カッシートの王、カルドゥニアシュの王」と称されている。カルドゥニアシュはカッシート人が自国を呼んだ名とみられ、この名の現存する最古の用例である。フランス語圏では、カッシート朝の16代目の王とされる。

彼の名を最も強く伝えるのは、南メソポタミアの都市ウルクにあるイナンナ女神の神殿である。ウルクのエアンナ(「天の家」)と呼ばれる区画の中庭にあったこの神殿は、細長い本殿と前室を持ち、廊下に囲まれた長方形の建物で、角に突き出た部分を備えた外壁は手の込んだ装飾で飾られていた。後のセレウコス朝の時代まで残ったという。カラインダシュは、この神殿の正面を飾る煉瓦のレリーフを造らせ、煉瓦には自らの11行のシュメール語の銘文を刻んだ。高さ205センチメートルのこの壁面は、およそ500個の型抜きの焼成煉瓦で組まれ、水差しを持つ男女の神々が凹みの壁龕に並び、二筋の水が左右対称に流れて壁龕を縁取っている。男神はひげを生やし、角のある平らな帽子をかぶる。銘文は簡単な奉献文にすぎず、ほかに重要な文章は刻まれていない。

この神殿は1928年から1929年の発掘で、ユリウス・ヨルダンの率いるドイツの調査隊によって掘り出された。外壁の一部は組み直されてベルリンのペルガモン博物館の近東部門に移された。一部の壁面はバグダッドのイラク博物館にあったが、イラク戦争でアメリカ軍がバグダッドを占領したあとの略奪で盗まれ、行方がわからなくなった。

外交では、「同期年代記」によれば、アッシリア王アッシュル・ベル・ニシェシュ(短期編年で前1407年から前1399年)と国境を定める条約を結び、誓約も交わしたという。また、エジプトのトトメス3世の第8回遠征のとき、ラピスラズリなどの貴重な贈り物をエジプトに送ったバビロニア王は、カラインダシュである可能性が非常に高いとする説がある。ただし年代の対応には難点があり、この説に従えば彼の治世はきわめて長かったことになる。トトメス3世の年代記はカルナックのアメン大神殿の聖域をめぐる回廊の内壁に刻まれ、バビロンの貢物が記録されており、その中にはラピスラズリの雄羊の頭もあった。

後世の王ブルナ・ブリアシュ2世は、アマルナ文書の中でエジプト王アクエンアテンに宛て、「カラインダシュの時代から、あなたの先祖の使者が私の先祖のもとにたびたび来て、今に至るまで両国の先祖は良き友であった」と述べている。彼はバビロニアで初めてエジプトと友好関係を結んだ王とみなされる。息子にイズクル・マルドゥクがおり、現在フィラデルフィアの大学博物館にある褐色のメノウの円筒印章には、「おおシュカムナよ、輝きのうちに進む主よ」と呼びかけて祈る彼の名が刻まれている。シュカムナは止まり木の鳥で表されるカッシートの男神で、王の即位に結びつく神とされ、イズクル・マルドゥクという名自体は完全にバビロニア風で「マルドゥクを呼んだ」の意である。その名声は大きかったらしく、約250年後にバビロンを略奪したエラムのシュトルク・ナフンテは「私はカラインダシュを滅ぼした」と誇ったと伝わる。治世はカッシート朝のもとでバビロニアが上昇し、大国の地位に至る時期にあたり、後継のクリガルズに受け継がれた。