マックス・シュティルナー

伝記

マックス・シュティルナーは、1806年10月25日に生まれ、1856年6月26日に没したドイツの哲学者で、青年ヘーゲル派の代表的な思想家の一人とされる。マックス・シュティルナーは筆名であり、本名はヨハン・カスパー・シュミットという。筆名は、突き出た額(ドイツ語でシュティルン)という身体的な特徴にちなんで、高校時代につけられたあだ名に由来する。日本語ではスチルネルやスティルネルと表記されることもある。

彼はバイロイトで楽器職人の子として生まれ、幼いころからラテン語やフランス語に親しみ、優秀だった。通った高校は、のちに老ヘーゲル派を代表する学者ガプラーが校長を務めた学校でもある。その後、当時ヘーゲル哲学の牙城であったベルリン大学に進み、ヘーゲルを中心とするドイツ観念論にたちまち魅了された。しかし、病気療養中の母のために退学を余儀なくされた。以後はいくつかの大学に断続的に在籍して教員資格を得、1839年から高等学校で語学と歴史を教えながら、主著『唯一者とその所有』を書き上げた。生涯の大半をベルリンで過ごし、「フライエン(自由人)」と呼ばれた青年ヘーゲル派の人々や、軍人、芸術家、学生らと酒場で交わって、自由や政治を語り合った。ブルーノ・バウアーらとともに、このグループの中心的な人物の一人となった。マルクスが主宰する「ライン新聞」に「芸術と国家」などの文章を寄せ、フォイエルバッハやバウアーからも一目置かれる存在になったが、のちには論敵ともなった。

彼の自由人ぶりは、無神論的な奇抜な結婚式を挙げるほどであったという。しかし夫婦で始めた商売が失敗して離縁となり、これが機縁で1845年に教職を辞すことになった。以後は翻訳などで生計を立てようとしたが、貧困に苦しみ、孤独のうちに没した。餓死したとされている。遺体には引き取り手がなく、かつての盟友バウアーが引き取って葬った。

1844年の主著『唯一者とその所有』で、彼はいかなる人間的共通性にも解消できない「私」という自我を「唯一者」と呼んだ。唯一者は一般的に定義することができず、私が所有し消費できるものだけに価値を認める徹底したエゴイズムが、その思想の軸である。ただし単なる利己主義ではなく、個人の独自性と自律性を最大限に重んじる立場であり、独我論を主張したわけでもなく、独立した個々人による真の連帯を想定していた。「エゴイストの連合」の成立も提唱している。この書は、「私の事柄を、無の上に、私はすえた」という言葉で飾られている。国家をはじめ、個人の価値を阻害するあらゆる権力を否定する姿勢から、後の個人主義的アナキズムに深い影響を与えた。また、実存主義の先駆けとしても評価される。

この思想は同時代の思想家たちに大きな議論を呼び起こした。マルクスとエンゲルスは共著『ドイツ・イデオロギー』で多くの頁を割いて批判したが、今日の研究では、その批判はシュティルナーの哲学理論を理解していなかったためだと指摘されている。エンゲルスは、シュティルナーの到達した地点から出発し、それをひっくり返さなければならないと述べた。日本では辻潤、生田長江・高橋清、草間平作、片岡啓治らによる翻訳があり、大杉栄も論じている。